编者按：

地名，作为一种独特的文化形态和文化载体，承载着一座城市的文脉和记忆。

白蘋洲，因《江南曲》“汀洲采白蘋，日落江南春。”而得名。

马军巷，一端连着国泰民安的治世，一端连着金戈铁马的记忆。

同岑路，湖州的旧城中心，因清初同岑诗社的《同岑集》重新问世而得名。

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湖州方舆，镜照本源。南太湖号联合湖州市地名管理服务中心推出《地名里的湖州》系列报道，我们试图通过对一个个湖州人熟知的老地名的系统梳理，为你讲述地名背后蕴藏的故事和传说，从而连接我们共同的乡愁记忆，推动人文新湖州的建设。

地名里的湖州⑧丨道场山：尚爱此山看不足

▲ 行书：苏轼《游道场山何山》（书法/邹志红）

湖州自古山水清远，而道场山为最佳处，素来为城南胜境。道场山旧名“云峰”，属天目山余脉，海拔210.7米，山体呈西南——东北向，面积约8平方千米。宋代谈钥嘉泰年间所编《吴兴志》中有“昔讷和尚辞师出巡，礼师曰，逢道即止。讷经此山，遂留”的记载，这便是道场山地名的由来。

风光秀丽是道场山的容颜

“峰峦秀郁，水石森爽，殊为吴兴佳绝，而古今游览者咸萃焉”“最为郡中诸山之胜”，这是明弘治《湖州府志》对道场山的描述，可见道场山风景旖旎秀美，历来为游人流连忘返之处。古往今来，文人墨客、诗家名流都在游览此山时流连忘返，推崇道场山之胜状，并留下了许许多多的诗篇，苏东坡诗有“道场山顶何山麓，上彻云峰下幽谷。我从山水窟中来，尚爱此山看不足”之句，至今仍脍炙人口，广为流传。明万历《湖州府志》更把“道场霁晓”列为“吴兴八景”之首。登道场山顶，湖城风光尽收眼底，更远处太湖风帆点点，隐约可见，周遭山峦起伏，或清丽明快，或朦胧深邃，仿佛置身山水画中，让人陶醉。

▲ 多宝塔（摄/颜军）

人文荟萃是道场山的内涵

山顶有始建于北宋元丰年间的多宝塔(亦名文风塔、文笔塔，兴盛湖州文风之意)，为古代湖州城的标志性建筑之一。山腰有“五山十刹”之一的江南名刹万寿寺，该寺是文化底蕴凝厚的佛教圣地。另外，还有祈年题记、胡瑗墓等国家、省级文物保护单位。据清代光绪年间的《乌程县志》载，“道场山……山顶有塔，下有笑月亭、爱山亭，其阳有伏虎岩、如讷遗迹，有瑶席池，有仰高、宜晚、望湖三亭，其下有归云等庵，颇幽胜……为一郡之望山”，可见道场山之钟灵毓秀、人文荟萃。宋代文学家汪藻曾游历道场山，感叹道：“游道场者，如入王侯之家。”竭力夸赞着道场山的历史文化。据不完全统计，有关道场山的诗文杂说游记等不下几十篇。

▲ 道场霁晓（摄/颜军）

“白塔红亭遥望处，不知身到水晶宫”，看到了道场山，也就到了湖州。这里曾留下过颜真卿、赵孟頫、陆羽等人的足迹和诗文，这里也长眠着“湖学”创立者、胡瑗胡安定先生，这些古迹遗踪在岁月的吟唱和洗礼下，汇聚成了深厚的历史底蕴，静静地矗立在南郊，也流淌在湖城的记忆里。它向我们诉说着过去，也唤醒了我们对文化的向往。

山因文化而立，文化因人而兴，一句“尚爱此山看不足”，更是渗透到了湖州的文化血脉之中。(之后衍生出了“爱山”地名，古有爱山台、爱山书院，现有爱山街道、爱山广场等。)发掘文化资源，讲好地名故事，让陈列在湖州大地上的地名文化遗产“活”起来,让地名成为传播文化的“道场”。

作者：郑昊

整理：徐虹

编辑：施璇

审核：苏晓北