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来源：湖州发布

全文3364字，阅读约10分钟

作者：思苇

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农历二月初二，民间俗称“龙抬头”，又称青龙节，是中国民间传统节日。在过去的民俗中，过了青龙节，整个“过年”才算是真正的结束。“龙抬头”和天象有关，是中国古人仰望苍穹所捕获的浪漫与神奇。古代“二十八宿”七星为一组，青龙、朱雀、白虎、玄武，东南西北各据一方，分别代表春夏秋冬四季。每年的农历二月二前后，青龙七宿天黑时分，在东方夜空中开始慢慢上升，万物在此时萌发苏醒，开犁耕地和播种的时节到了。

乾元踩街舞动的桑叶青龙

青龙在中国文化中具有多重的象征意义，代表着东方、春季和生命、繁荣和希望。青龙在中国五行学说里代表着木属性，象征着春天的到来和大地的复苏，代表着生长、发展和新生，因此青龙也象征着生命的力量和生机勃勃的气息。它被认为能够掌控风雨，带来丰收和好运。青龙七宿抬头代表着一年农耕活动的开始，因此在古代这天又被叫做春龙节、春耕节、农桑节等等。还有认为“二月二”是土地神的生日，要在这天祭拜土地神，湖州城北白雀瑶家坝村每年在这一天，都要举办庙会，演戏以酬土地。这也体现了人们对土地肥沃、庄稼茂盛和生活健康的愿望，“龙梦醒，天暖正早春，龙抬头，填仓风雨顺。龙尾摆，田间起花云，龙鳞闪，五谷进家门”。

白雀瑶家坝二月二庙会演戏酬土地

对有几千年农耕文明的中国来说，水是农业的根本，龙深受人们敬重。从节气上说，农历二月二，往往在雨水、惊蛰、春分期间，一年的农事活动即将开始，在庄稼人眼里，“龙抬头”是很重要的日子，因为这个时节，是既需要雨水，又可能有降雨的时期，人们多么希望通过对龙的祈求行为来实现降雨的目的，因此有“春雨贵如油”之说。作为一个喜庆的日子，二月二民间饮食多以“龙”为名，这些习俗寄托了人们祈龙赐福、保佑风调雨顺、五谷丰登的强烈愿望。

青龙是东方星宿名，道教所信奉的东方之神，古时行军以画青龙的旗帜表示东方之位。现存的湖州古石桥中的青龙桥就超过了十座，主要集中在南浔区，不仅寓意吉祥，而且都有方位标识的意味。

南浔区和孚镇张村村的青龙桥，三孔石梁桥，桥上的莲花字堂有元元贞三年（1297），是现存湖州最古老的青龙桥。

和孚镇张村村东青龙桥

南浔区双林镇雉头行政村雉头自然村东的青龙桥，东西走向，三孔石梁桥，重建于清光绪元年（1875）。兴隆村短浜头自然村地处南浔镇东南侧，位于湖州最东端，与吴江桃源镇宅里桥村隔河相望，全村四面环水，横跨北阳河上的青龙桥是正宗的东方青龙了，为江浙两省的界桥。桥初建无考，民国七年（1918）重建。南北两侧的桥联都嵌入了“青龙”桥名，南联：“青比蓝深山势秀，龙从鱼化水流芳。”北联：“杖指青垂湖地远，舟行龙护震堤长。”桥西侧有七宝如来经幢，是一根六角形、刻满六字箴言的水泥柱。

南浔镇兴隆村东青龙桥

善琏镇砖溪村南村头自然村的青龙桥，是一座单孔石梁桥，但形制非常特别，青龙桥桥面铺设方法比较古老。横帽梁之间纵向架设木柱，木柱之上再横铺木板，最后在木板之上横向铺设石板，石板宽约40厘米、长约140厘米，这种桥面铺设方式在湖州地区独此一例。句（应读“勾”）城相传是越王勾践所筑的土城，分东西两座，东句城属于德清新市，西句城属于南浔区千金，东句城东南有五孔石梁青龙桥，西句城西北有三孔石梁凤凰桥，是一组龙凤配。

新市镇句城村东青龙桥

菱湖镇东南浜村有青龙桥、凤鸣桥两座大型单孔石拱桥，两桥直线距离不足600米，两桥中间还有一座单孔石梁桥，叫作凤林桥。如今的青龙桥已经闲置不用，位于公路桥一侧，但桥体完整，桥座由太湖青石与花岗石混砌而成，桥面桥栏是一色的花岗石。桥长21.7米，宽3.4米，高5.2米，台阶各22级。清光绪孙志熊编撰的《菱湖镇志》卷八《桥梁》载：“青龙桥，环石，在青龙村，明万历五年（1577）建，相传有仙人过此乃合龙门，国朝光绪十年重建。”但青龙桥上镌刻的光绪四年（1878）应更准确，《菱湖镇志》卷十三《金石》《创建青龙桥碑记》载：“桥在镇之震位，故因以名（万历五年立徐桂撰）。”震位指东方，语本《易·说卦》：“万物出乎震。震，东方也。” 震位即为青龙位。桥有楹联：“南国兵销，重见彩虹通要道；东方瑞启，永凭苍宿福行人。鳩工开橐架梁，偕古庙重新；龙卧屈蟠题柱，共徐碑不朽。”“南国兵销”是指影响大半个中国的太平天国运动结束。青龙桥在咸同年间的太平天国运动中被毁，于光绪四年（1878年）重建。

菱湖镇东青龙桥

龙舞也称“舞龙”，是湖州民间喜庆节令场合普遍存在的舞蹈形式之一。气势磅礴的舞龙表演，已经成为城乡百姓翘首以盼的一道文化大餐。湖州龙舞各具特色、千姿百态，长兴的百叶龙是南方龙舞的典型代表。在湖州龙舞中也常见青龙的影子，最著名就是亮相杭州亚运会的德清桑叶龙和安吉竹叶龙。

德清乾元幸福青龙

桑叶龙的前身是“童家墩银龙”。在德清乾元镇金鹅山村童家墩，无论男女老少，家家户户都会舞龙技艺。桑叶龙形象直观生动，龙身上的片片龙鳞都被做成了桑叶的形状，通体青翠碧绿、栩栩灵动，把蚕、桑、龙三者完美地结合在了一起，散发出江南蚕桑文化的浓郁气息。桑叶龙颜色特别、辨识度高，又象征着丝路之源，一下就脱颖而出，不仅是当地每年“乾龙灯会”上的主角，而且多次受邀外出展演，作为浙江省级非物质文化遗产，桑叶龙已经成为当地展现民俗文化的一张“金名片”。为了参加“大莲花”表演，当地还给队员们定制了新的演出服，肩上是桑叶的装饰，背后盘着蚕宝宝。

德清乾元桑叶青龙

竹叶龙的始创地为安吉县昆铜乡，该地自然资源尤其是竹资源极为丰富，环境优美，有百竹之乡之称。竹叶龙始创于昆铜乡上舍村的传统舞蹈，起源于清朝光绪九年（1883），由“化龙威武之势灯”的传承人杨九龄在“化龙灯”的原型上，以竹、纸为材料创作而成。作为一种民俗舞蹈，竹叶龙表演时有分有合，“动则变、变则化”。由九盏竹笋灯、一盏龙头灯、一盏龙尾灯组合成的竹叶龙，时而翠竹摇摆，时而竹龙翻滚，有竹海腾龙之气势，给观众造成瞬间竹笋瞬间龙的艺术感受。传统竹叶龙出场的时候，并没有龙，而是一根根的竹笋，半场表演后一根根笋“变身”成龙身，连起来就是一条完整的龙，有“进门笋灯、出门龙灯”的特色。

安吉昆铜竹叶青龙

舞青龙在湖州乡村还有不少。如德清县乾元镇幸福村青龙历史悠久，1910年前，幸福村丁家湾自然村组建了青龙队，创建了青龙。此后，幸福村青龙每逢佳节和其他重大节日，为当地百姓进行舞龙表演，红色的舞龙队员、青色的长龙在空中起承转合，煞是好看。德清县莫干山镇筏头村竹丝、竹木等手工编扎的“竹丝龙”，也被称作青龙龙灯，需要几十道工序，以竹丝为主要材料，辅以竹木做支架，采用编、插、嵌、剔、镂等十多种工艺，全部需要手工完成，制作一条大龙灯要半个月左右。锣鼓声响起，黑暗中只见身着橙黄色服装的队员领着“青龙”上下翻腾，沿着村庄里的小路一路舞动，祈求来年风调雨顺、国泰民安。

东方苍龙抬起头，百虫让路，所以湖州人二月二这一天早起后第一件事就是熏床炕，谓之“熏虫儿”，古人觉得这样苍龙的龙气就会引入家中。农家还会去田间燃烧熏香，希望凭借烟气驱走毒虫，也把龙气引入田亩。老底子湖州农人一边熏田亩一边喊道：“一熏百虫不见，二熏神龙抬头。三熏天地保佑，四熏春耕开田。”稻草烧完后留下的草木灰，还有一个更大的作用，叫做“引田龙”。老底子湖州人把龙性、龙形与农耕完美结合在了一起，引田龙是最具神秘气息的朴素祭祀。“龙抬头”是春耕的号角，湖州人自古勤劳，春耕要趁早，这一天一大早，农人要从河塘里罱起河泥，运到田亩，用水乡肥润的河泥为这一年新作物做滋补。

早春时节，德清当地村民正“捻河泥”。谢尚国摄

俗话说“龙不抬头，天不下雨”，龙是祥瑞之物，又是和风化雨的主宰。农历二月二，人们祈望龙抬头兴云作雨、滋润万物，素有“二月二剃龙头”的说法。中国民间普遍认为在这一天剃头，会使人红运当头、福星高照，因此，民谚说：“二月二剃龙头，一年都有精神头”。

二月二“剃龙头”

每逢二月二这一天，家家理发店都是顾客盈门，生意兴隆。孩子要“剃喜头”，祝学业精进，出人头地。大人要“剃龙头”，愿平安顺遂，万事遂心。理发迎合了新一年的蓬勃之气，既饱含了父母对孩子的爱，也寄托了个人对生活的新期待。二月二这天，古人会举行“开笔礼”，过去私塾先生多在这一天收学生，谓之“占鳌头”。二月初二，农活就忙起来了。干农活必须腰板硬朗，老湖州习俗认为把隔年的年糕油煎食之，可以强健筋骨，缓解腰痛，故命名此糕为“撑腰糕”。这一习俗在清同治《湖州府志》中即有记载：“（二月初二日）又留年糕食之，名‘撑腰糕’，令人腰不痛。”不论是龙抬头后的翻田、罱河泥、挑肥运稻，总之春忙正式开始，据说吃了这种撑腰糕农活干起来格外有力。

撑腰糕图源网络