编者按：

地名，作为一种独特的文化形态和文化载体，承载着一座城市的文脉和记忆。

白蘋洲，因《江南曲》“汀洲采白蘋，日落江南春。”而得名。

马军巷，一端连着国泰民安的治世，一端连着金戈铁马的记忆。

同岑路，湖州的旧城中心，因清初同岑诗社的《同岑集》重新问世而得名。

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湖州方舆，镜照本源。南太湖号联合湖州市地名管理服务中心推出《地名里的湖州》系列报道，我们试图通过对一个个湖州人熟知的老地名的系统梳理，为你讲述地名背后蕴藏的故事和传说，从而连接我们共同的乡愁记忆，推动人文新湖州的建设。

地名里的湖州⑮

吴兴八景之一——金盖出云

▲ 金盖出云（摄/颜军）

金盖山位于湖城南面，吴兴区道场乡境内，属天目山脉余脉，主峰海拔292.6米。乾隆《湖州府志》卷四记载：“势盘旋宛同华盖，故名。”又因“金盖故多云气，四山缭绕如垣，少焉日出，云气渐散，惟金盖独迟”，故有谚云‘金盖戴帽，要雨就到’，农家以此为验”。嘉泰《吴兴志》卷四：“《括地志》云，何山亦曰金盖山，晋何楷居此习儒业。楷后为吴兴太守，改金盖山为何山。”《读史方舆纪要》卷九一：“近郭诸山，何山最为高峻。”正因为其高峻，才容易挡住云气，山顶的云气不易消散，清光绪《乌程县志》又称其为云巢山。而“金盖出云”被明万历《湖州府志》列为“吴兴八景”。

自古以来，金盖山与何山是否为同一座山，成为文人争论的焦点，《石柱记》、嘉泰《吴兴志》《明一统志》、万历《湖州府志》《舆地纪胜》《方舆胜览》、同治《湖州府志》皆认为金盖山即何山，而汪藻《读书堂记》云“东曰道场，西曰何山，金盖固在道场之东南，自不容混”，《吴兴掌故集》记“郡志讹以为即何山，何山与道场连接为北一支，金盖是南一支”。其实，何山为金盖山西北的一座山峰，属于金盖山范畴，而何山因何楷得名，为金盖山最负盛名的一座山峰。

金盖山青山环抱，历来是湖州南郊的风景佳处。金盖山常云蒸霞蔚，幽谷中淡淡的氤氲山气，如轻纱帷幔，缥缈地浮在山巅，峰峦起伏，重叠环绕，若隐若现，山路蜿蜒时隐时现，更是给山增添了一抹神秘感。以至于遍访名山的文豪苏轼都不禁诗赞金盖山“今古何山是胜游，乱峰萦转绕沧洲。云含老树明还灭，石碍飞泉咽复流”。

金盖山不仅有旖旎风光，更有深厚的人文底蕴。文人墨客素来爱山水，因此，金盖山受到诸多文人雅士的眷顾。颜真卿、皎然、杜牧、张志和、孙觉、苏轼、汪藻、王十朋、劳钺、吴绮、朱圭、俞樾、吴昌硕等历代名贤逸士流连其间，将金盖诸峰或咏成诗词，或缀篇成赋，或记载于志书，或篆刻于金石。

▲ 隶书：吴均《同柳吴兴何山集送刘余杭》（书法/邹志红）

根据颜真卿《石柱记》的描述,山中曾有何氏书堂，以何楷读书居住之处为寺而名其山，其寺应为何山寺，即崇报禅院(号禅幽寺，《旧图经》作“何山院”)。元代文学家、书法家仇远有诗《何山》：“溪转峰回一径平，田头白水照人清。寺因何氏封山姓，客把坡诗证地名。”清代同治年间的《湖州府志》中写道：“有七贤石在何山寺中，释清昼七石配七贤，即此。”唐代诗僧皎然有诗“七石配七贤，隐僧山上移。石性殊磊落，君子又高奇”之句。

所谓人杰地灵，金盖山作为湖城的名山，儒、释、道荟萃于此。山谷中有宋代著名教育家安定先生胡瑗墓。山脚有上金禅寺，清同治《湖州府志》载，寺院始建于唐元和十四年(819)，初名净众院，唐会昌(841—846)中废，天复三年(903)重建改上金寺，寺中曾藏有宋徽宗遗像。山腰有道观纯阳宫，清嘉庆年间，郑亲王书“古梅福地”，故又得名古梅花观，于2005年公布为省级文物保护单位。王十朋在诗中写道：“鸟鸣说法池，花落在禅处。书空何公堂，木拱安定墓。”

▲ 古梅花观（摄/颜军）

山含辉而蕴璞，金盖山因宛如华盖而得名，以何楷贤居而为姓，访山麓可仰观云峰，登山顶可俯窥幽谷。它的美在于“苕南峰岭秀，金盖更清妍”的俊秀，“绿靡靡以旁围，青遥遥而横袤”的宽广；在于“竹密疑无路，云深别有天”的幽深，“尘埃汩城市，遥望隔烟雾”的神秘；更有“山藏佛屋深”“容我结仙缘”的脱俗，“遍岭烟霞迷俗客，一溪风雨送归舟”的风雅。在湖州看见绿水青山，在湖州看见美丽中国。

文字：沈梦怿

整理：徐虹

编辑：施璇

审核：苏晓北