编者按：

地名，作为一种独特的文化形态和文化载体，承载着一座城市的文脉和记忆。

白蘋洲，因《江南曲》“汀洲采白蘋，日落江南春。”而得名。

马军巷，一端连着国泰民安的治世，一端连着金戈铁马的记忆。

同岑路，湖州的旧城中心，因清初同岑诗社的《同岑集》重新问世而得名。

湖州方舆，镜照本源。南太湖号联合湖州市地名管理服务中心推出《地名里的湖州》系列报道，我们试图通过对一个个湖州人熟知的老地名的系统梳理，为你讲述地名背后蕴藏的故事和传说，从而连接我们共同的乡愁记忆，推动人文新湖州的建设。

地名里的湖州③

“湖州三绝”之幸存的“塔中塔”

▲ 飞英塔（摄/颜军）

飞英塔，位于湖州市吴兴区飞英街道塔下街飞英公园内，为湖州市的标志性建筑。飞英塔与府庙(“庙里庙”)和潮音桥(“桥下桥”)并称“湖州三绝”。

据宋代嘉泰《吴兴志》记载，僧人云皎于咸通年间游历长安时，僧伽授以舍利七粒及阿育王饲虎面像，于是有了建造佛塔的缘由，便星夜兼程赶回湖州。石塔初建始于中和四年(884)，成于乾宁元年(894)，称“舍利石塔”。开宝年间(968—976)有神光见于绝顶，于是在石塔外再增建木塔，由此形成“塔里塔”的独特建筑形式。从佛家经典中的“舍利飞轮，英光普现”中摘出二字，将舍利石塔命名为“飞英塔”。祥符元年(1008),佛寺依塔改名为“飞英寺”。飞英塔极高，“凡三十七层，高六十五丈”，这样的高度在当时的江南可以说是独占鳌头，但也正因这历井扪天的高度，使其极易受到天灾的“眷顾”，绍兴庚午岁(1150)，塔遭雷击焚毁。数年之后，才在官府和百姓的共同努力下得以复建。

关于外塔重建的前后经过，存在两个版本的说法。一是根据宋代谈钥的嘉泰《吴兴志》记载，外塔建于嘉泰年间(1201—1204)，“舍利无恙，今又建木塔云”。二是雍正《浙江通志》记载，塔毁于宋绍兴庚午(1150)，历经多年都未复原，直到南宋端平初，才有忻王夫人俞氏出资,命钱塘妙静禅寺比丘尼密印重建外塔，“减三十层，高半之”，自此成七层宝塔。

至元代，毗山普光兰若寺住持慧日和徒弟妙演立志兴修飞英塔，将衣钵悉数捐出，自延祐甲寅(1314)迄于戊午(1318)，历经五年而成，终于“木塔之阙者复还，山门法堂之仆者复起”。

由于飞英塔名声大过于寺，又因院无常产，主僧难留，以至寺院屡遭荒落不能自振，而对于飞英塔，则历代修缮不迭。据统计，飞英塔前后重建、修葺共七次：宋、元各一次。明代盛行堪舆学，飞英塔因其声名显赫，也逐步揉进风水的元素，被视为“实主文运”的风水塔，故明代修塔就记有四次之多，以至寺院颓圮而塔犹存。清代道光十八年(1838)为最后一次修塔。此后内忧外患，国力衰微，再也无力整修。

▲ 飞英塔（摄/颜军）

新中国成立后，党和国家对保护文物十分重视。1961年，飞英塔被公布为浙江省第一批文物保护单位。1982至1987年，国家拨款对飞英塔进行了一次科学的重修，传承了中国古建筑砖木混合结构的特点，使这座有七百多年历史的古塔得到了科学保护。1988年，经国务院批准，飞英塔被列为国家级重点保护单位，成为湖州市第一个获此殊荣的古建筑。

千百年来，历代文人名流多曾游览飞英塔，对飞英塔赞赏题咏不绝。吴兴郡王钱弘偡诗赞：“两岸槿花红障步，一行山色绿屏风。”苏轼在湖州刺史任上常和好友共游湖光山色。他在端午登临飞英塔时留有这样的诗句：“忽登最高塔，眼界穷大千。卞峰照城郭，震泽浮云天。”元丰二年(1079)，苏轼忽然兴起，与友人再次往飞英寺而去。他兴起而至，寺内住持始料未及，急忙撞钟集合众僧相迎，忙乱之际，有和尚“颠倒云山衣”。应是湖州的清幽宁静抚平了他之前在官场中的失意，苏轼在湖州如鱼得水，说自己“莫作使君看，外似中已非”。

赵孟頫在登临飞英塔时赋诗曰：“梯飙直上几百尺，俯视层空鸟背过。千里湖山秋色尽，万家烟火夕阳多。鱼龙滚滚扶舟楫，鸿雁冥冥避网罗。谁种山中千树橘，侧身东望洞庭波。”

▲ 草书：赵孟頫《登飞英塔》（书法/邹志红）

飞英塔与佛教的因缘匪浅，自初建以来，它的名声也因舍利和其“塔中塔”的独特结构而日益显赫，历朝历代备受百姓、僧侣、地方官绅的关注，屡损屡建，或僧侣募资，或官府出面，尽管飞英寺已荡然无存，只在史料中留有只言片语，但飞英塔得以幸存，并未消失在历史长河中。虽早已不是最初的模样，但人们仍能一睹它的端庄秀丽。

外塔塔高虽不足初建时的三分之一，却丝毫不影响它的高峻挺拔。虽红墙青瓦，不施彩绘，反而衬得它简洁古朴、雄浑壮观。湖州以拥有飞英塔为荣，而飞英塔是湖州这一江南清丽之地不可或缺的一抹别致景观。

作者：沈梦怿

整理：徐虹

编辑：高玥飞

审核：苏晓北