编者按：

地名，作为一种独特的文化形态和文化载体，承载着一座城市的文脉和记忆。

白蘋洲，因《江南曲》“汀洲采白蘋，日落江南春。”而得名。

马军巷，一端连着国泰民安的治世，一端连着金戈铁马的记忆。

同岑路，湖州的旧城中心，因清初同岑诗社的《同岑集》重新问世而得名。

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湖州方舆，镜照本源。南太湖号联合湖州市地名管理服务中心推出《地名里的湖州》系列报道，我们试图通过对一个个湖州人熟知的老地名的系统梳理，为你讲述地名背后蕴藏的故事和传说，从而连接我们共同的乡愁记忆，推动人文新湖州的建设。

地名里的湖州⑯

金婆弄——弄堂里的记忆

弄堂，是特定历史时段的产物，承载着特定的文化内涵，映现了水乡人民的建筑实践，折射出独特的生活体验。

金婆弄，湖城保留的为数不多的一条老巷弄，它西起南街，东接洗帚弄，“文革”期间曾改称新风东街。

据清光绪《归安县志》记载，金婆弄隶属于贵泾铺，当时的贵泾铺包括金婆弄、洗帚弄、所前街、南街、苏家园等区域。如今，金婆弄位于朝阳街道闻波社区，周围有洗帚弄、苏家园、甘棠桥、闻波兜等老小区。

关于“金婆弄”地名的由来，流传着一个老婆婆与老道士的故事，虽然无从考证，但影响深远，也正是这份影响，才使“金婆弄”在历史传承中得以保留。

相传，湖州南门一弄堂里住着一位姓金的老婆婆。金婆婆靠卖酒为生，由于她酿的酒质量不好，口感不佳，所以来喝的人也少，日子过得艰难。

有一天，店里来了一位老道士，喝酒寒暄之际，老道士问金婆婆生意如何，金婆婆就向老道士诉了苦水，老道士大发恻隐之心，就问金婆婆家里有没有水井，金婆婆就带老道士到后院的水井（过去的湖州城里是有很多水井），老道士就画符掐诀念咒作法，顿时井水酒香扑鼻，金婆婆千恩万谢，老道士嘱咐几句后飘然而去。

自此后，由于金婆婆家的酒清香扑鼻，口味特别醇厚，来吃酒的人也就渐渐地多了起来！由于酒实际上就是井水变的，金婆婆可以说是无本万利，没过多久就攒下了一大笔财富。

又过了一段时间，老道士又来了，金婆婆热情地招待，道士问：“现在婆婆的日子过得怎么样？”金婆婆答道：“现在日子过得很好了，生意很好，就是井里只有酒，没有猪糟（粮食酿酒会产生酒糟，过去农民就把酒糟用来喂猪的），这点不足。”

▲ 金婆弄。颜军/摄

老道士喟然长叹，并且在墙上留诗一首：“青天总算高，人心比天高。井水当酒卖，还嫌猪无糟！”题罢，老道士飘然而去……

自此后，金婆婆家井里的水就不香了，没有老酒了。金婆婆看着老道士题的诗，心里顿时悔过，人心不足，这是贪心啊！从此，金婆婆就把卖酒赚来的钱用于修桥铺路，把门前的道路修缮一新，大做好事。金婆婆乐于助人，一生做好事无数。

为了纪念金婆婆，弄内建了一座名为“金婆”的庵(寺)，后来大家就把这条弄堂叫作金婆弄，以纪念金婆婆的功德。“金婆弄”这一地名，蕴含了乐善好施、救贫济困的道德文化。

旧城改造，城市里的许多弄堂消失了，剩下的也只是一个个地名而已。由于附近的衣裳街改造，金婆弄小区也有了变化，尤其是沿河的墙面和衣裳街统一。

虽然金婆弄也已经不是弄堂的格局，但至少还能辨出原来的弄堂走向，一头是仪凤桥，一头是苕梁桥，依稀还有一点历史的印记。

如今，金婆弄小区闹中取静，出了弄堂就是衣裳街，这里可以说是湖州中心城区最繁华的地段了。

走在金婆弄，仿佛身在老小区弄堂中，依稀能听到老湖州弄堂里的叫卖声……穿梭在一条条弄堂里，唤起深处的记忆，满足怀旧的感情。

当然，也只有老湖州人，走在今天的金婆弄，才能回想起当年模样，于林立的店铺和鳞次栉比的招牌中，还原出一条老底子的旧弄堂。

文字：周学元

整理：徐虹

编辑：沈晓燕

审核：苏晓北